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    2016 Dickie的藝術制度理論 李佳穎; Lee, Chia Ying
    2004 Dieter Henrich對康德<先驗演繹>B版的詮釋 孫雩龍
    2010 Nancy與現代主體形上學之解構 魏建國
    2013 一個不太可能的彌賽亞─—對德希達的「解構」如何進行「非—別樣地」思維之研究 施俊瑋
    2007 世界與主體:麥克道爾哲學的幾個主題 鄭會穎; Cheng, Huei-Ying
    1995 世界與境界-「名教因於自然」如何可能-以王弼《老子注》為中心之瞭解 林新建; Lin, Shin-Cheng
    2005 中醫脈診科學化研究:以時域分析法和血液共振理論為例 陳智豪; CHEN, ZIH-HAO
    1997 丹涅特意向性系統理論的存有論問題 簡文其
    2006 主體的被動性建構:梅洛龐蒂與拉崗論身體的欲望辯證 林靜秀; Lin,Ching Hsiu
    2016 以一入道 -- 老子「一」的詮釋進路 梁靧; Liang, Hui
    2005 伯恩斯坦對馬克思的批判:修正主義與改革 招承榆
    2011 傅柯《性史》中的倫理與自由 謝宗宜; Hsieh, Tzung Yi
    1994 傅柯對人文科學的考古學解析初探 柯莉純; Ko, Li Chun
    2002 傅柯論自我的技術 謝宗宜
    2015 先秦儒家的宗教性之哲學省察 李彥儀; Lee, Yen Yi
    2017 先驗邏輯與精神發展-陳那與康德批判知識論的研究 汪純瑩; Wang, Chun Ying
    1996 列維納斯論整體與無限 張君溥
    2001 動物的道德地位──論辛格的動物倫理 盧懋萍
    2006 勞動、互動與理性行動──早期哈伯瑪斯對社會進化的重建方案 張心如; Chang, Hsingju
    2004 含混性有無可能充實客觀論述之不足-以梅洛龐蒂身體觀論述 潘怡帆
    1996 呂氏春秋貴生思想研究 李介偉; Lee, Emile
    2002 周初宗教的人文轉向─「天命觀」與「敬德」價值理性的形成、關連與作用 黃瑞珍
    1993 哈柏瑪斯與「現代性」之哲學研究 曾慶豹; Chin, Ken Pa
    2007 哈貝馬斯「公共領域」研究的東亞觀點 -以歷史與宗教為題 長田智子
    1996 「唯識無境」理論探析--以《成唯識論》為中心的研究 齊明非; Chi, David

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