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    政大機構典藏 > 文學院 > 宗教研究所 > 學位論文 >  Item 140.119/112664
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    題名: 華人死後世界的想像與呈現—以台灣「地獄十王圖」為例
    Imagination and representation of chinese underword : an analysis of ten kings Paintings in Taiwan
    作者: 陳羿儒
    Chen, Yi Hu
    貢獻者: 謝世維
    Hsieh, Shu Wei
    陳羿儒
    Chen, Yi Hu
    關鍵詞: 地獄
    十王
    《十王經》
    《玉歷》
    台灣地獄十王圖
    日期: 2017
    上傳時間: 2017-09-13 14:42:12 (UTC+8)
    摘要: 一件事情的成功要有天時、地利、人和,以佛教地獄思想傳入中國就是一個最好的例子。首先,政治的動盪不安與不斷的天災人禍,社會的不安定與人們的不安與無奈,給予佛教一個很好的時機傳入中國。其次,在中國原觀念之下,傳入佛教的因果報應與六道輪迴觀,讓世間的一切無奈有了解釋,凡事皆是因果,這樣的思想有如安慰劑般,舒緩了人的不安與無奈。有受刑,那就會有審判,於是,十王信仰的出現,十王成了地獄審判的代言人,在《十王經》與《玉曆》與十王信仰又有什麼關係,而台灣的地獄十王,其涵義又是什麼?人跟宗教的關係是很有趣的,人與宗教之間也是相輔相成,相互影響。從台灣地獄十王圖,歸納與分析,藉此能對華人的死後世界觀有一系統的認識。
    參考文獻: 參考書目
    一、專書
    (一)古代
    (唐)唐臨撰,方詩明輯校,《冥報記》(北京:中華書局,1992年)
    (清)顧炎武撰,張京華校釋,《日知錄校釋》(長沙:岳麓書社,2011年
    (清)不著撰人,《圖繪玉歷寶鈔》(新竹:竹林書局,1990年)
    (二)近代
    〔美〕太史文著,張煜譯,張總校:《《十王經》與中國中世紀佛教冥界的形成》(上海:上海古籍,2016年)
    蒲慕州,《墓葬與生死:中國古代宗教之省思》(台北:聯經,1993年)
    蒲慕州,《追尋一己之福:中國古代的信仰世界》(台北:允晨,1995年)
    馬書田,《冥間鬼神》(新北市:風格司藝術創作坊,2012年)
    杜斗城,《敦煌本《佛說十王經》校錄研究》(蘭州市:甘肅教育出版社,1989年)
    李豐楙計畫主持,《文英館館藏台灣宗教文物分類圖錄》(台中市:中市府,2000年)
    李均明、何雙全編,《散見簡牘合輯》(北京:文物出版社,1990年)
    魯迅輯錄,《魯迅輯錄古籍叢編》第一卷(北京:人民文學,1999年)
    湖南省博物館、湖南省文物考古研究所編著,《長沙馬王堆二、三號漢墓‧第一卷:田野考古發掘報告》(北京:文物出版社,2004年)。
    江逸子著,澹寧齋監製,《因果圖鑑:地獄變相圖》(臺北:立夏,2013年)
    鄭燦山主編,《道法海涵:李豐楙教授暨師門道教文物收藏展》(臺北:新文豐,2013年)
    蕭登福,《漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說》(臺灣:學生書局,1989年)
    陳瑤蒨,《台灣的地獄司法神–清中葉以來十王信仰與玉歷寶鈔》(台北:蘭臺出版社,2006)
    二、圖像
    唐能理(Donnelly, Neal),《中國地獄之旅—台灣地獄圖卷軸(A journey through Chinese hell : "Hell scrolls" of Taiwan)》(臺北:藝術家出版社,1990)。
    《林阿銀軸》,現藏於桃園觀音溥濟宮,筆者於2017/5拍攝。
    魏伯儒編著,《十殿閻王》(台北:國立歷史博物館出版,1984)。
    高淳縣文化局編,《明清道教神像畫》(南京:南京出版社,2006)。
    三、期刊論文
    石守謙,〈有關地獄十王圖與其東傳日本的幾個問題〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第56卷第3期(1985年)
    廖藤葉,〈中國戲曲的幽冥世界〉,《臺中商專學報》第31期(1999年)
    留啟群,〈臺灣的地獄十王圖〉,《史物論壇》第11期(2010年)
    劉增貴,〈天堂與地獄:漢代的泰山信仰〉,《大陸雜誌》第94卷第5期(1997年)
    劉雯鵑;王士峰,〈《夷堅志》中之入冥故事初探〉,《華醫社會人文學報》第19期(2009年)
    量齋,〈地獄觀念在中國小說中的運用和改變〉,《純文學》第9卷第5期(1971年)
    盧秀滿,〈地獄「十王信仰」研究--以宋代文言小說為探討中心〉,《應華學報》第8 期(2010年)
    高國藩,〈敦煌鬼故事《唐太宗入冥記》與信仰民俗〉,收入氏著《敦煌俗文化學》,上海:三聯出版社,1999年
    胡適,〈倫敦大英博物院藏的十一本《閻羅王授記經》〉,收入姜義華主編《胡適學術文集‧中國佛學史》,北京:中華書局,1997年
    胡文和,〈四川石窟中「地獄變相」圖的研究〉,《藝術學》第19期(1998年)
    洪旭騰,〈宜蘭景陽號十殿閻羅手繪彩磁研究〉,《藝術論文集刊》第19期(2012年)
    江玉祥〈中國地獄〝十殿〞信仰的起源〉,收入江玉祥主編《古代西南絲綢之路研究》第二輯,成都:四川大學出版社,1995年。
    姜守誠,〈「業秤」小考〉,《成大歷史學報》第三十七號(2009年)
    姜守誠,〈「業鏡」小考〉,《成大歷史學報》第三十四號(2008年)
    車錫倫,〈鄭因百先生舊藏《目犍連尊者救母出離地獄生天寶卷》〉,《書目季刊》第41卷第2期(2007年)
    邱靖宜,〈《目連救母變文》之地獄形象研究〉,《環球科技人文學刊》第15期
    余英時,〈中國古代死後世界觀的演變〉,收入氏著《中國思想傳統的現代詮釋》,台北:聯經,1987年
    陳槃,〈泰山主生亦主死說〉,《歷史語言研究所集刊》第五十一本第三分(1980年)
    陳明華,〈東傳韓國地獄十王圖研究--圖像特徵與比較〉,《臺北市立師範學院學報》第28期(1997年)
    陳登武,〈論唐代地獄審判的法制意義—以〈佛說十王經〉為中心〉,《法制史研究》第三期(2002年)
    陳登武,〈從戴孚《廣異記》看唐代地獄審判的法制意義〉,《法制史研究》第12期(2007年)
    陳登武,〈從唐臨「冥報記」看唐代地獄審判〉,《法制史研究》第6期(2004年)
    張雪松,〈南朝民眾的佛教地獄信仰研究〉,《輔仁宗教研究》第12卷第2期(2012年)
    張總,〈《閻羅王授記經》綴補研考〉,《敦煌吐魯番研究》第五卷(2000年)
    鄭阿財,〈經典、文學與圖像--十王信仰中『五道轉輪王』來源與形像之考察〉《敦煌學》第30期(2013年)
    朱鳳玉,〈從儀式教化論敦煌十王經與十王圖之運用〉,《敦煌學》第30期(2013年)
    仁井田陞,〈敦煌發現《十王經圖卷》所見刑法史料〉,《法制史研究》第11期(2007年)
    楊秀麗,〈從「十殿閻王圖」看古代地獄觀念之構成〉《國立歷史博物館學報》第19期(2001)
    四、學位論文
    丁敏,「佛教地獄說之研究」,政治大學中文研究所碩士論文,1981年
    林芳瑜,「台灣〈十殿閻王圖〉研究」,台北大學民俗藝術研究所碩士論文,2007年
    林廷叡,「唐代的幽冥世界觀—地獄十王信仰結構與流變的探討,東海大學歷史研究所碩士論文,2006年
    林清芬,「《長阿含世紀經》〈地獄品〉的地獄思想研究」,華梵大學東方人文思想所碩士在職專班論文,2011年
    胡學丞,「陰律與陽法之間—以《玉歷寶鈔》為中心》,政治大學宗教研究所碩士論文,2010年
    黃如漸,「宋朝冥界組職」,中正大學歷史研究所碩士論文,2011年
    丘天偉,「唐五代文言佛教小說研究」,元智大學中國語文學研究所碩士論文,2014年
    陳美珠,「台灣地獄十王圖之藝術表現及其象徵意涵」,台灣藝術大學造型藝術研究碩士論文,2007年
    描述: 碩士
    國立政治大學
    宗教研究所
    99156009
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0991560092
    資料類型: thesis
    顯示於類別:[宗教研究所] 學位論文

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